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泰雅耕獵文化，鐫刻烏來風貌烏來的特出除了他的山林他的清澗之外，更重要的在於泰雅族在這裡留下的文化身影，流連溪邊的鳥、盤旋山間的鷹與在此打獵耕織的泰雅男女，共同創造出烏來的風貌。 ●武塔復仇興族群泰雅族在台灣各地方有許多分支，烏來鄉的泰雅人屬於賽考列（Seqoleq），傳說中他們原是居住於賓斯布干（現在的南投縣仁愛鄉瑞岩）泰雅族部落，後由於溪的兩岸耕地狹小，無法滿足日漸增多的人口，為了生存的目的只得分家各自向外努力，以求種族延續，其中一支在三到四百年前來到了北台灣的大漢溪一帶，在這遷徙發展史中，留下了一段民族英雄「武塔」的美談。由於大漢溪一帶原來是斯卡馬雲族（賽夏族）的領地，傳說在泰雅族來到此地後，大頭目武塔的兒子和斯卡馬雲族少女發生戀情，被斯卡馬雲族人所殺害，武塔為報仇帶領族人與斯馬卡雲族決一死戰，幾經波折後以智取勝，不但為子復仇更尋得落地生根的家園。武塔族人的後代，以三光（Gaogan）一帶為中心形成很多部落，不斷發展繁衍分支再遷徙，其中遷徙到現在烏來鄉的族群因居住於烏來到屈尺一帶，被稱做「屈尺群」。 ●男獵女耕勤遷徒泰雅族在尚未被漢化之前，除了打獵，他們也以輪耕的方式利用大自然給予他們的土地，每隔五到八年地力枯竭需要休息時，便休耕尋找其他新地開墾，週而復始的循環著，於是為了尋找新地耕種，經常的遷村是必要的。 既然為了耕作尋找新地，必定得考慮到的是作物的生長環境，有好的土地豐沛的水源就是主要的條件，這麼一來我們便不難發現，這些泰雅族曾經逗留的居所，都是以河流為發展據點。發源地的賓斯布干在北港溪上游，族人面臨無法生存之際向北尋求新故鄉，來到卡奧灣溪與大漢溪交會處，在此族群不斷擴大，部落分散於大漢溪上下游的溪流兩岸，最後約於二百年前因行獵發現文山郡（現烏來、屈尺、新店）的土地適合耕種，正愁著尋找新耕地的泰雅族民們再度遷徙到南勢溪流域（新店溪上游一帶），於是泰雅族人為了延續命脈跨過一條條的河流印下一排排的足跡。 或許在漢人的眼中，過去的泰雅族過得是困苦又不文明的生活方式，打獵輪耕雖然沒有豐富的收穫可以讓他們永遠溫飽於一地，但是對於大自然的資源適當的取用，讓靠著這塊土地繁衍生長的各個生物族群以及人類的世世代代子孫也能享受到藍天大地、綠林小溪共築的家園，不正是全世界人類正在追求的一個理想嗎？ |
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