原住民與漢融合
漢人沿河開墾，在此落地生根，帶來繁榮，雖影響當地住民生活，也促進雙方合作。
目前我們所知淡水河流域的古代居民，依時間早晚，分布區域不同可分為幾個不同的族群，由於不知道這幾個族群的名稱，通常我們以幾個有代表性的遺址來稱呼，包括長濱文化、大坌坑文化、圓山文化、芝山岩文化、土地公山文化、植物園文化和十三行文化這。當中長濱文化屬舊石器時代，十三行文化和平埔族屬鐵器時代，其它的文化均以進入新石器時代。
距今一萬年前，長濱文化生根
- 長濱文化是台灣地區最古老的文化。可能早到距今一萬年即在台北盆地出現，這時候的人類多以採集和漁獵維生，芝山岩遺址所發現舊石器時代的原型手斧，可能代表了當時人類到淡水河畔漁獵所留下的足跡。
大坌坑文化，採集為生能製陶
- 大坌坑文化是台灣最早的新石器時代文化，年代約在距今七千至四千七百年之間，分布於河口或靠近海岸的台地之上。他們以簡單的石斧、石鋤種植根莖類的農作物，採集植物和海邊的生物維持生活，並製作繩紋畫紋的陶器。大坌坑遺址主要分布在五股、關渡、圓山之間海拔十至十二公尺的山麓。
圓山、芝山岩文化，農漁並重
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- 圓山文化大約出現於距今四千多年前，最早沿著淡水河來到台北盆地北半部，沿著湖岸的台北盆地居住形成一連串的聚落。最有名的遺址如圓山芝山岩和淡水河口的大坌坑，他們可能由廣東省東部附近渡海來台。大約比圓山文化稍晚的是芝山岩文化，是近年才發現的。他們是農業、漁獵並重的民族。這個時代盆地的南半部似乎已經露出，因此在今日的延吉街、艋舺都出現遺址，這兩個文化分布的主要地區能是一大片的河湖地帶。
- 十三行文化出現於距今兩千年前，是台灣史前時代最晚期的鐵器時代的人群，在淡水鎮內在馬偕護校旁與台北市交界處的關渡遺址發現。一般學者認為他們是後來凱達格蘭族和雷朗族的祖先留下的文化，仍以農業、漁獵維生但技術進步能養活較多人口。這個文化的中晚期沿著淡水河系、海岸南北駕船發展，最東到達宜蘭，最南至苗栗，他們是慣於水居的民族，水亦供給了生活的資源。
平埔族定居早，難敵漢族勢力
- 早在漢移民進入台北平原之前，除了森林古木，蠻荒之野，還居住著所謂的番民，也就是凱達格蘭民族在此地的平埔居民，他們除了種植黍、芋充飢外，也捕魚獵鹿，食肉飲血雖然野蠻，但以自給自足的簡單方式過日子也不失樂趣，想像當時的山區仍有蔥鬱樹林和奔鹿穿梭，溪流間更有魚兒悠游，光是平埔人能划獨木舟往來河流之間便是羨煞活在這水泥叢林的現代台北人，同樣有著大漢溪的陪伴滋養，番人生活其間，文明人卻只能認得河邊的灰黑提防。永曆年間荷蘭人曾經為這些台北的平埔族留下一些記錄，武溜灣社是歷史記載上新莊地區最早的居民，也是當時台北地區的第二大平埔族聚落，根據十八世紀漢移民的描述，聚落範圍大約是今日新店溪、大漢溪的合流處南岸（板橋市北部），以及大漢溪西岸的大部份地區。
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- 漢移民來到蠻荒的台北平原為新莊帶來富庶與商機，卻也破壞了平埔聚落原有的生活方式，由於他們的農耕技術完全不及漢人，雖然期間衝突不斷，但在面臨因開墾而獲利的現實情況下，除了與漢人合作之外，也只有退居山林地的選擇，更經過長時間的雜居、通婚，接受漢式教育、改用漢名，漸漸平埔族人的生活方式與漢人也就沒有太大的差別了。武溜灣社的最後痕跡出現在一九三八年（昭和十三年）的日治時期，當時記載著新莊僅剩一戶共五口平埔人。
泰雅族也創造了烏來的文化景觀哦！
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